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martes, 22 de junio de 2021

Capturados en Facebook & Twitter -CCXLVIII-

Atención!!! Esta página se actualiza varias veces al dia, la última de madrugada. 


 Última hora...

https://img.kiosko.net/2021/06/22/es/abc.750.jpg

Hola Jesús María,
Hacía mucho tiempo que no me sentía tan indignado. El acto de ayer donde Pedro 
Sánchez anunciaba los indultos a los líderes separatistas, junto con todo el 
argumentario que utilizaba para justificarlos es un insulto a todo aquel que en 
Cataluña y en el resto de España trabaja por la unidad de nuestra Nación.
El argumento de fondo siempre es el mismo que hemos oído muchas veces: 
habrá concordia social si no nos enfrentamos al separatismo. La historia nos 
demuestra justo lo contrario: es la impunidad la que hace que los independentistas 
se envalentonen.
Ante esto, una multitud de asociaciones que trabajamos por la españolidad de 
Cataluña nos hemos adherido a la convocatoria de un pasacalles por las calles de
Barcelona:

Pasacalles por Barcelona

Día: Martes 22 de Junio
Lugar: Plaza Artós
Hora 19 horas

Este es el texto del MANIFIESTO

Tras el anuncio de ayer por parte del Presidente del Gobierno de España: Pedro 
Sánchez, de conceder los indultos a los políticos independentistas, la sociedad 
civil catalana nos vemos en la obligación de salir a la calle ya que tal y como 
declaró el Tribunal Supremo en un informe contrario a la concesión del indulto, 
no hay motivos racionales ni legales para otorgar éstos.
Ante esta injusticia y humillación, decidimos convocar de forma urgente a todos 
los ciudadanos de Cataluña a acudir hoy martes 22 de Junio a la Plaza Artós de 
Barcelona a las 19h para realizar un pasacalles.
La sociedad no puede quedarse al margen, y es urgente que salga a protestar 
ante esta grave injusticia que va a favorecer la división, el odio y el enfrentamiento 
entre los españoles.


Organizaciones convocantes (21/6/2021 a las 16h):
- AIECC
- Aixeca’t
- Asociación Catalunya por España
- BCN Via Fora
- Catalunya Suma
- Cataluña Somos Todos
- CLAC
- Convivencia Cívica Catalana
- Empresaris de Catalunya
- Estudiants Pel Canvi
- Espanya i Catalans
- España Cívica
- Españoles de a Pie
- FOCAT
- Foro España
- Hablamos Español
- Jupol
- Jusapol Barcelona
- La Silenciosa
- Los de Artós
- Mesa Cívica Constitucionalista
- Politeia
- PPL-RON
- Profesores por el bilingüismo
Igualmente, participarán representantes de todos los partidos políticos 
constitucionalistas.
Carlos
Españoles de a pie
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Carmen Calvo: “ningún Gobierno democrático saca presos 
de las cárceles”. 
Entonces la democracia en España es tan falsa como sus 
gobernantes, que ya es decir. pic.twitter.com/HExYCp0fqH
— 𝑱𝒂𝒗𝒊𝒆𝒓 𝑪𝒉𝒐𝒗𝒂𝒓𝒆𝒔 (@ChovaresJavier) June 22, 2021Cómo financian el Consejo 
de Europa la Open Society de George Soros y Microsoft de Bill Gates

 



 
LUIS AGUILE SEÑOR PRESIDENTE

Esto pasa cuando @gabrielrufian visita una taberna en vez de una taverna 
mientras @sanchezcastejon está en el Liceo para decir que serán indultados los 
del Golpe de Estado. pic.twitter.com/FmNpP3aSsg
— Juan del Toro 🧡 (@jdeltorofloro) June 21, 2021




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martes, 24 de julio de 2018

Las Noticias de las Españas!!! 195

Atención!!! Esta página se actualiza varias veces al dia, la ultima, de madrugada...

Últimas Noticias...

  Tweet fijado
 24 may.
Hilillos a la mar...🚢⛴🛳⚓️
1. UK suspendió la Autonomía del Ulster 4 veces. Ellos son democracia, nosotros no.
2. UK invadió Irlanda y sigue ocupando el Norte, que no piensa soltar en la vida, tras masacrar a irlandeses durante siglos. Pero son democracia, nosotros no.
3. Alemania elige a dedo a Jueces, partidos políticos que se los reparten. Pero eh, ellos son democracia, nosotros no.
4. Alemania niega referéndum a Baviera, no porque lo pida una minoría, sino porque es Inconstitucional. Pero Alemania es democracia, España no.
5. Holanda aplica su 155 el abril pasado, y suspende una Autonomía que quería independizarse. Pero Holanda es demócrata, España no.
6. En Bélgica, los jueces los nombra el Rey. Pero Bélgica es una democracia pro república, España una Monarquía obsoleta, y, por supuesto, antidemocrática.
7. En Francia la única lengua oficial es el francés, ninguna lengua regional es co-oficial. Pero los opresores lingüísticos son los españoles; los franceses, sí, han adivinado, son demócratas.
8. Solo hay 3 países de los 193 reconocidos por la ONU que contemplan en su Constitución la secesión (Liechtenstein, Etiopía y un estado insular caribeño, San Cristóbal y Nevis), pero he, el único que no es demócrata, sorpréndanse usted, es España.
9. Los textos de las dos Repúblicas españolas afirman rotundamente la indivisibilidad de España, pero es de franquistas pedirlo. Franquistas no demócratas, por si no quedó claro.
Tienes razón:
 
 24 may.

Ningún político español desde el desastre del 98, o quizás desde antes ha  sabido estar en su sitio y en su puesto, después de Godoy, no ha habido un político con unas miras nacionales e imperiales, en eso es lo único que el R.U. nos ganó la batalla, ni en Trafalgar ni con la Gran Armada, jamás ellos nos supieron vencer, Godoy lo presintio y lo vio venir de lejos, pero nadie, ni siquiera el rey con quien compartía cama (según las malas lenguas) supo entender a su primer ministro, pero sí, a los cantos de sirena de Bonaparte, entonces, nada nos ha de extrañar que ninguno de estos pretéritos políticos salvo Franco y Suárez, hayan sabido estar no solo ocupando su lugar en el Mundo, si no tampoco en España, principalmente en Cataluña, que ya desde la época de Felipe V, aún después de haberse sublevado y no querer aceptar el testamento de Carlos II, y después de haber sido sometidos por enésima vez, consiguieron una serie de privilegios en detrimento de las otras regiones de España, que aun perduran en la memoria de las gentes. ¿Preguntando, qué es lo que los catalanes tiene que sea mejor que lo que nosotros tenemos? La respuesta es bien sencilla!!! unos malos políticos, solo preocupados de sus intereses particulares o de partido, que les ha tenido maniatados por tal motivo y se han achantado ante todos los abusos de esos pequeños y explotadores burgueses, tanto catalanes como vascos, lo cual si no ha sido a través de un lobby encubierto, no hay manera humana de entenderlo.



En mi pueblo a ese comportamiento se le denomina como:  "el de piojo resucitado"






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El trozo de Pizza










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domingo, 17 de junio de 2018

Jaime Jaime Balmes, una biografía apta para todos

Jaime Balmes

(Vic, 1810- id., 1848) Filósofo español. Ingresó en el seminario de Vic (1817) y cursó filosofía y teología en Cervera (1826-1835; sacerdote desde 1834). Catedrático de matemáticas en Vic (1836-1840), se interesó por el movimiento intelectual francés (Lamennais, De Bonald, De Maistre). Se estableció en París para preparar la versión francesa de El protestantismo comparado con el catolicismo (1842) y, en Inglaterra, conoció los problemas socialista e irlandés.
Jaime Balmes
Ya en Barcelona, dirigió la revista La Sociedad (1843), en la que abordó problemas económicos, sociales y religiosos (propugnó la protección de la industria y de la agricultura catalanas y las asociaciones obreras como instrumento para acuerdos sobre salarios y horas de trabajo; combatió la idea burguesa de que las reivindicaciones sociales eran asunto de orden público y el centralismo madrileño ante el incipiente nacionalismo catalán).
En 1844 marchó a Madrid para dirigir la revista El Pensamiento de la Nación, en la que desarrolló su ideario: monarquía, unidad de liberales y carlistas (promovió, aunque sin éxito, el matrimonio entre Isabel y el conde de Montemolín) y restablecimiento de las relaciones con la Santa Sede (tras intentar reparar las consecuencias de la amortización). Viajó a Francia de nuevo (1845), donde leyó las novedades filosóficas y elaboró la Filosofía fundamental (1846), resumida en Filosofía elemental (1847); sin embargo, su primera obra filosófica fue El criterio (1843).
Considerado el filósofo más importante de la España del siglo XIX, Balmes moderniza la escolástica y, a impulsos de la filosofía escocesa del sentido común, centra su atención en el problema de la certeza y en el criterio de ésta (conciencia, evidencia, instinto intelectual). Secretario (1847) del nuncio en Madrid, influyó en el nombramiento de obispos (entre ellos Antonio María Claret para Cuba) y escribió el libro Pío IX, mal acogido por los círculos integristas, pues afrontaba la dificultad de juzgar la vía elegida por el papa. Miembro de la Real Academia (1848), enfermó de gravedad y se retiró a Vic.

Jaime Balmes: El criterio


Compendio de la filosofía de Balmes construido sobre una base tomista.



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jueves, 28 de octubre de 2010

En recuerdo de Jaime Balmes, Un gran español, hoy ignorado


Jaime Balmes.jpg
                                              *
Ayer, buscando épocas recientes en la historia de España parecidas al momento actual por el que pasamos, tropecé con una breve biografía de un eminente pensador, filósofo, periodista, escritor, sacerdote, político y teólogo además de apologista, sociólogo y tratadista político, esa persona fue Jaume Llucià Antoni Balmes i Urpià más conocido como Jaime Balmes, un personaje que hoy aunque hay una de las calles más famosas de Barcelona con su nombre, casi nadie conoce en estos días y es ignorado posiblemente por el 85% de la población de Barcelona, Vich, Madrid y España. Bueno en Vich una mayoría te responderán que fue un cura muy famoso...

Leyendo una corta biografía de él, ya he podido averiguar el porque este hombre, permanece en el baúl de los recuerdos, cerrado y bien cerrado.

Conforme vas avanzando en la lectura de su corta vida (37 años) te das cuenta del paralelismo entre la España del siglo XXI la la España del siglo XIX.
Es curioso, pero es así, reflexionando bien sobre su ideario y cuales fueron las circunstancias que le obligaron a trasladarse de Vich a Madrid; vemos claramente que fueron sus ideales políticos y su gran amor a su Patria.
Yo me pregunto: ¿quien podría ser hoy día, el nuevo Jaime Balmes español? 
Pienso, que ya tuvimos uno que llego a parecerse mucho a él,pero no le llego a su alcance porque no le dejaron ni sus adversarios nis sus partidarios. Me refiero a Adolfo Suárez.
Por desgracia para todos ese tiempo ya pasó, pero en conversaciones con amigos y conocidos,siempre he defendido esa forma de ver las cosas y he dicho que necesitábamos un nuevo Suárez, todo esto sin conocer la faceta política de Balmes y claro hoy se me han abierto los ojos y me he dicho: Necesitamos un nuevo Balmes pero que nos dure como mínimo 50 años!!!

¿Que opinan al respecto?
Estudió en un seminario de Vic, y se doctoró en teología en la Universidad de Cervera. 
Se instala en Barcelona, y publica "Consideraciones políticas sobre la situación" que tuvo cierto éxito. Viaja por Inglaterra y Francia.

Fervoroso patriota interesado en los numerosos problemas de la convulsa España de su tiempo, dedicó gran parte de su actividad a los asuntos políticos. El grueso de su producción en este campo está recogido en sus numerosos artículos de prensa que escribió en los últimos años de su breve vida, de un ardiente patriotismo nacido del dolor que le provocaba el mal gobierno de la Nación:

“¿Hay acaso extravío más disculpable que el nacido de una indignación justa? Y con justicia se indigna el que siente correr por sus venas sangre española, al pensar en el inmenso infortunio de esta Nación, grande en sí misma, y achicada, abatida y perdida por quienes la han gobernado”.
En 1845 se instaló en Madrid, donde fundó el periódico monárquico El Pensamiento de la Nación, de cuya redacción se ocupó casi él solo. El programa que Balmes persiguió con dicho periódico se condensaba así:
“Fijar los principios sobre los cuales debe establecerse en España un Gobierno que ni desprecie lo pasado, ni desatienda lo presente, ni pierda de vista el porvenir; un Gobierno que, sin desconocer las necesidades de la época, no se olvide de la rica herencia religiosa, social y política que nos legaron nuestros mayores; un Gobierno firme sin obstinación, justiciero sin crueldad, grave y majestuoso sin el irritante desdén del orgullo; un Gobierno que sea como la clave de un edificio grandioso donde encuentren cabida todas las opiniones razonables y respete todos los intereses legítimos”.
El objetivo central perseguido por Balmes con sus artículos de opinión política fue la unión de los españoles, que él creía necesaria en una época en la que las banderías de partidos y camarillas gastaban inútilmente las energías de los políticos y hacían ingobernable la Nación.

Sobre la Guerra de Independencia escribió Balmes muchas de sus páginas:

“Oyóse entretanto el grito de alarma, y el pueblo español, solo, sin rey, sin gobierno, sin caudillos, se levantó como un atleta y se arrojó con brioso denuedo sobre las numerosas y aguerridas legiones que inundaban sus campos y ocupaban sus principales ciudades y fortalezas; y este pueblo era el mismo pueblo a quien apellidaran flaco, aletargado y envilecido”.
“Las grandes naciones de Europa, esas naciones tan brillantes y poderosas, habían doblado humildemente su cerviz (…) y los bisoños soldados españoles peleaban impertérritos con los veteranos imperiales que venían orlados con los trofeos de la Europa vencida; y cuando las grandes capitales de Europa y sus más inexpugnables fortalezas se habían humillado ante los ejércitos franceses, Zaragoza, Tarragona y Gerona burlaban con su constancia y denuedo todos los esfuerzos del valor, de la experiencia y del arte. Nadie ignora cuáles eran las grandes ideas que pusieron a la sazón en movimiento al pueblo español: Religión, Patria y Rey”.

Sobre la unidad histórica de España escribió, apoyándose en la lejana época medieval y, de nuevo, en la reciente guerra contra Francia:

“A la sazón la monarquía no podía ser una porque no lo consentía la situación del país, ocupado en gran parte por los sarracenos (musulmanes); pero a medida que éstos andaban cejando hacia las orillas del Mediterráneo, las provincias se reunían bajo un mismo imperio. León y Castilla, Cataluña y Aragón presentan este fenómeno: y los monarcas que conquistan Granada miran sometida a su cetro la España entera (…). El decir que tiene vida en España el espíritu federal, que el provincialismo es más poderoso que la monarquía, es aventurarse a sostener lo que a primera vista está desmentido por la historia; es suponer un fenómeno extraño, de cuya existencia deberíamos dudar por grandes que fuesen las apariencias que lo indicasen (…). En 1808 todo brindaba con la mejor oportunidad para que, si la monarquía hubiera sido en España una institución postiza o endeble, se despegase y se hiciera trizas, presentándose el provincialismo federal con su carácter propio y sus naturales tendencias. Pero no sucedió así: la Nación fue más grande que sus reyes; sí, más grande, más generosa; porque a la Nación también se le hicieron amenazas, y las despreció; la Nación vio venir sobre sí el hierro y el fuego, y los despreció; a la Nación se la brindó con halagüeñas promesas, y las despreció; a la Nación se le dijo: “esa tenacidad te va a costar tu tranquilidad, tus tesoros, la sangre de tus hijos”, y la Nación respondió que más que su tranquilidad y sus tesoros y la sangre de sus hijos, valía su independencia y su honor (…). La aparición de innumerables juntas en todos los puntos del reino, lejos de indicar el espíritu de provincialismo, sirvió para manifestar más el arraigo de la unidad monárquica; porque pasados los primeros instantes en que fue preciso que cada cual acudiera a su propia defensa del mejor modo que pudiese, se organizó y estableció la junta central, prestándose dócilmente los pueblos a reconocerla y respetarla como poder soberano. (…) Y hay todavía en esta parte una singularidad más notable, cual es que sin ponerse de acuerdo las diferentes provincias, ni siquiera haber tenido el tiempo de comunicarse, y separadas unas de otras por los ejércitos del usurpador, se levantó en todas una misma bandera. Ni en Cataluña, ni en Aragón, ni en Valencia, ni en Navarra, ni en las provincias Vascongadas se alzó el grito en favor de los antiguos fueros. Independencia, Patria, Religión, Rey, he aquí los nombres que se vieron escritos en todos los manifiestos, en todas las proclamas, en todo linaje de alocuciones; he aquí los nombres que se invocaron en todas partes con admirable uniformidad (…). Jamás se mostró más vivo el sentimiento de nacionalidad, jamás se manifestó más clara la fraternal unidad de todas las provincias. Ni los catalanes vacilaban en acudir al socorro de Aragón, ni los aragoneses en ayudar a Cataluña, y unos y otros se tenían por felices si podían favorecer en algo a sus hermanos de Castilla (…) españoles, y nada más que españoles eran, así el catalán que cubría su torva frente con la gorra encarnada, como el andaluz que se contoneaba con el airoso calañés”.

Y sobre la responsabilidad de los ciudadanos sobre el presente y futuro de su Nación, que sólo a ellos incumbe y no pueden dejar en manos ajenas, escribió estas líneas:

“Es preciso tomar los hechos, no como se quisieran, sino como son. Es necedad el mecerse en vanas esperanzas, es temeridad querer estrellarse contra la fuerza de las cosas, es cobardía el abatirse en presencia del infortunio, y postrarse y llorar. España se salvará si ella propia se salva; si no, no: España recobrará su aplomo si ella trabaja por recobrarle; si no, no: España tendrá gobierno si ella emplea sus medios para que se funde, y se afirme, y se arraigue; si no, no: España verá cesar ese sistema que ya lleva algunos años de gobernar intrigando, y perturbando, y explotando, si ella procura eficazmente que cese; si no, no: Y lo repetimos, si no, no; si España no piensa en sí misma, si no recuerda lo pasado, si no atiende a lo presente, si no mira al porvenir, si, descuidada como la buena fe y floja como el cansancio, deja que unos pocos lo digan y lo hagan todo a nombre de ella, aunque sea contra ella, entonces ni tendrá gobierno, ni paz, ni sosiego, ni esperanza de prosperidad, y será víctima de turbulentas pandillas, de camarillas miserables, de intrigas extranjeras; será la befa y el escarnio de las demás naciones (…)”.



Javier Delgado: La Filosofía de Jaime Balmes, una visión desde el siglo XXI

Javier Delgado Palomar en la Escuela de Filosofía de Oviedo (Fundación Gustavo Bueno, Oviedo 11 de marzo de 2013): "La Filosofía de Jaime Balmes, una visión desde el siglo XXI"


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