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jueves, 17 de enero de 2019

LÉRIDA, EJEMPLO DE LEALTAD A LA CORONA HISPÁNICA, 1647




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Durante la guerra de Cataluña de 1640-1659 Lérida dio un bello ejemplo de lealtad en defensa de España. Después de que Lérida fuera tomada por el ejército español en julio de 1644 se estableció un duro asedio por parte francesa que duró 3 años, en el que los habitantes de la ciudad resistieron con coraje y heroísmo.
El 22 de noviembre de 1646 el ejército español, al mando del marqués de Leganés obtuvo una victoria resonante sobre el francés del Conde de Harcourt. La ciudad quedó liberada temporalmente pero en mayo de 1647 el príncipe de Condé volvió a establecer el asedio al frente de 14000 hombres.
El gobernador de Lérida, el portugués leal Don Gregorio Brito, salió el 26 de mayo con la caballería y 200 infantes en grupa aprovechando una crecida del Segre que dejó aislados a 500 franceses y los atacó por sorpresa matando a 100 y capturando a 20.
Reparado su puente los franceses lanzaron un asalto pero sufrieron fuertes bajas a causa de la artillería española. El éxito más importante de los sitiados ocurrió el 6 de junio cuando 200 soldados de la guarnición de Lérida hicieron una salida y sorprendieron a 2 regimientos franceses matando a 500 de ellos, “con lo que el infierno acrecentó el número de sus habitadores con los nuevos huéspedes”, según la Relación española (pues en las filas galas había muchos suizos protestantes).
Otra salida de los españoles con armas arrojadizas de bombas y granadas, 2 días más tarde, causó fuertes bajas a los franceses, cegó varias galerías preparadas para minas y quemó parte de sus trincheras.
El 18 de junio Condé, habiendo sufrido demasiadas bajas, levantó el sitio. El Príncipe de Condé había derrotado 4 años antes a las tropas españolas en la batalla de Rocroi, en el norte de Francia. Ahora era derrotado por las tropas hispanas y por los habitantes de Lérida.
Rafael María Molina Sánchez. Historiado





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miércoles, 27 de diciembre de 2017

Nacerá una nueva Comunidad Autónoma "Tabarnia"


La RAE propone "tabarnés" como gentilicio de Tabarnia

La academia, a preguntas de los tuiteros, también considera óptimo "tabarniense" o "tabarniano", no así "tabernícola.


La Real Academia de la Lengua Española (RAE) se ha pronunciado al respecto de uno de los temas mediáticos de estas navidades: Tabarnia. Ese territorio, a medio camino entre la sátira y la política, que pretende unir las provincias de Barcelona y Tarragona y separarse de la Catalunya de Lleida y Girona. Y lo ha hecho en lo que respecta a su campo de trabajo, concretamente para aportar su hipotético gentilicio, que sería el de "tabernés".
La academia ha realizado tal propuesta a petición de un usuario de la red social Twitter, que ha interpelado a la institución a través de su cuenta oficial. Citando casos similares como en "auvernés" (de Auvernia) o "hibernés" (de Hibernia), la RAE también consideraría válidos los gentilicios de "tabarniense" o "tabarniano".


Así podría conseguir legalmente Tabarnia ser una Comunidad Autonóma independiente de la “República Catalana”



El independentismo a través del espejo de Tabarnia

Las redes sociales resucitan una vieja campaña para que Barcelona y Tarragona se separen del resto de Cataluña.


Mapa de la supuesta Tabarnia con respecto al resto de Cataluña. 








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miércoles, 3 de marzo de 2010

CARLOS HERRERA: LA ALBERCA DEL MORO

Supuse, desde mi ignorancia, que un alud de feministas saltaría de sus asientos.


Un grupo –ignoro si muy nutrido– de musulmanes residentes en comarcas leridanas como Segarra o Urgell y, al parecer, también en la propia capital, se han dirigido a sus respectivos ayuntamientos para exigir que las piscinas municipales segreguen debidamente a los hombres y a las mujeres o para que, al menos, exista un horario especial mediante el cual las mujeres musulmanas, las suyas, puedan bañarse al abrigo de miradas de hombre alguno, musulmán o no. 
Ante este mensaje medieval, coherente al fin y al cabo con el islam teórico y con sus prácticas sociales en los países en los que impera, algunos alcaldes se han adelantado a responder muy educadamente que no es posible ya que la Constitución no permite ese tipo de segregaciones y que lo más que pueden hacer es limitar esa separación a los vestuarios. 
El de Cervera, localidad en la que se escenifica la Pasión de Cristo cuando llega la Cuaresma en el espectacular teatro que construyó el propio patronato y que sigue siendo un modelo de buen trabajo y de mejor tradición, fue el primero en decir que no, que muchas gracias por la sugerencia (si pueden, por cierto, no descuiden conocer ese pueblo, su universidad, sus murallas, la Paeria, la iglesia de San Antonio, merecen una visita: gente buena y ‘ferma’ como su tierra). Inmediatamente algunos malpensados han comenzado a elucubrar lo que ocurriría si algún día un musulmán obtuviera una alcaldía en las comarcas del Segre: a no ser que lo impidieran determinados resortes legales, nos tendríamos que tragar dobladas sus pretensiones. ¿Es ese un escenario posible? Gran pregunta sin respuesta clara y determinante.
A tenor de la alianza de civilizaciones que, por lo visto, tenemos que tejer con elementos de este jaez, valdría aventurar que el envalentonamiento y descaro con el que plantean reivindicaciones, que ni por asomo contemplarían a la inversa en sus lugares de origen, viene consentido de largo por la actitud tolerante de muchos partidarios del multiculturalismo.
Efectivamente, desde la descerebrada y anacrónica exigencia de estos colectivos de musulmanes, ninguno de los severos líderes sociales que tanto velan por laicismos militantes y otras muestras de anticatolicismo, ninguno, ha abierto su boquita de piñón. Supuse, desde mi ignorancia definitiva, que un alud de asociaciones feministas saltarían de sus asientos de milimétricas observadoras del match diario que juegan hombres y mujeres en la sociedad para ensordecernos a todos con su protesta firme y tajante. Pues menudo chasco. Ni una. Pero es que ni una. 
Ninguna de estas valerosas gudaris de la igualdad ha mostrado su solidaridad con las mujeres musulmanas que tienen que bañarse con hábito y a las que pretenden encerrar e una alberca solitaria para que remojen sus carnes al atardecer. Son culturas con tinte atávico que irán transformándose a medida que convivan con la realidad de occidente, piensan. O deben pensar. ¡Y una mierda! Más tiempo llevan en Francia y la imposición del velo sigue sin resolverse a pesar de la determinación inapelable del Estado francés. Cuando los colectivos musulmanes exigen que, por ejemplo, no se les pueda practicar cacheos corporales, que se retoquen leyes del ruido para poder expandir el llamamiento a la oración en barrios enteros, que se creen tribunales especiales y voluntarios para juzgarles según la arcaica Shariah de la que tenemos alguna noticia ya o crear un criterio ‘Rushdie’ de la justicia y poder actuar enérgicamente contra los que critican el islam –por ejemplo, este artículo–, están soliviantados progresión hacia la justicia y la igualdad que emprendió occidente cientos de años atrás. 
Sino se es tajante en la defensa de esos valores y se juega con gilipolleces de alianzas, de multiculturalismos, de ‘tolerancias’, de ‘talantes’ y de legislaciones especiales en función de cómo se inclina uno al rezar, estamos perdidos.
Así que espabilen todos esos vigorosos custodios del laicismo. Tienen una oportunidad magnífica para elevar su protesta por las pretensiones de este puñado de majaretas residentes en Lérida. Demuestren su valentía y su celo. A ver si hay cojones, que aún no han dicho ni esta boca es mía.
Y si no, ya sabemos. A bañarnos con turbante todos

Publicado por PEAZODECOCK en 18:59:00  



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